Δὲν θὰ κάνω θεολογικὴ ἑρμηνεία, παρὰ μόνο μιὰ σύντομη ΙΣΤΟΡΙΚΗ παρουσίαση.
Τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἰησοῦ οἱ Ἑβραῖοι ἦταν χωρισμένοι σὲ "κόμματα" ἀλληλοσπαρασσόμενα καὶ ἀλληλοαποκλειόμενα{ ΣΑΔΟΥΚΚΑΙΟΙ, ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ, ΕΣΣΑΙΟΙ, ΖΗΛΩΤΕΣ,ΗΡΩΔΙΑΝΟΙ..}
Ὁ Ἰησοῦς —ὅπως καὶ πρὶν ἀπὸ αὐτὸν ὁ Βαπτιστής—πρόβλεψε ὅτι ὁ ΚΑΤΑΚΕΡΜΑΤΙΣΜΟΣ αὐτὸς θὰ ὁδηγοῦσε ἐν τέλει στὴν καταστροφὴ τοῦ ἔθνους , διότι ἡ κοινὴ γνώμη καθοδηγούμενη ἀπὸ τὸ πνεῦμα τῶν ΖΗΛΩΤΩΝ ἐπιθυμοῦσε ἐξέγερση κατὰ τῆς ἀνίκητης Ρώμης.
Ἡ ἐξέγερση θὰ ὁδηγοῦσε σὲ ΕΜΦΥΛΙΟ ἐπειδὴ δὲν ὑπῆρχε ὁμόνοια στὸν λαό Ἰσραὴλ ἐξαιτίας ἀκριβῶς τοῦ κομματικοῦ κατακερματισμοῦ καὶ τῆς ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΔΙΧΟΝΟΙΑΣ { ὄπως γράφει καὶ τὸ Ταλμούδ}.
Ἡ ὅλη λοιπὸν προσπάθεια τοῦ Ἰησοῦ ἀπέβλεπε ἀκριβῶς στὴν συμφιλίωση, στὴν ἀλληλοκατανόηση, στὴν ὁμόνοια καὶ στὴν ΜΗ ΒΙΑ μεταξὺ τῶν ΑΝΤΙΜΑΧΟΜΕΝΩΝ ΕΒΡΑΪΚΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ.
Διαφορετικά—ἔλεγε ὁ Ἰησοῦς—θαρχόταν ἡ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ , τοῦ βιβλικοῦ Ἰσραὴλ ὅπως τὸν ξἐρουμε, μὲ τὸν ΝΑΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ὡς κἐντρο του.
Ὅμως ἡ κοινὴ γνώμη τῶν Ἰουδαίων τῆς ἐποχῆς ἐκείνης ΔΕΝ ΔΕΧΤΗΚΕ ΤΟ ΕΝΩΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ .
Διαφορετικά—ἔλεγε ὁ Ἰησοῦς—θαρχόταν ἡ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ , τοῦ βιβλικοῦ Ἰσραὴλ ὅπως τὸν ξἐρουμε, μὲ τὸν ΝΑΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ὡς κἐντρο του.
Ὅμως ἡ κοινὴ γνώμη τῶν Ἰουδαίων τῆς ἐποχῆς ἐκείνης ΔΕΝ ΔΕΧΤΗΚΕ ΤΟ ΕΝΩΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ .
Μόνο 500 ἄτομα τὸν ἀκολούθησαν..
Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀποφάσισε νὰ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙ ὡς τελευταία ἐλπίδα γιὰ τὴν μεταστροφὴ τοῦ εβραϊκοῦ λαοῦ ,ἐμπνεόμενος ἀπὸ τὸν κεφάλαιο 53 τοῦ Ἡσαΐα γιὰ τὸν "Δοῦλο τοῦ θεοῦ" { ebed jahwe}.
Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀποφάσισε νὰ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙ ὡς τελευταία ἐλπίδα γιὰ τὴν μεταστροφὴ τοῦ εβραϊκοῦ λαοῦ ,ἐμπνεόμενος ἀπὸ τὸν κεφάλαιο 53 τοῦ Ἡσαΐα γιὰ τὸν "Δοῦλο τοῦ θεοῦ" { ebed jahwe}.
Αὐτὸ τὸ πέτυχε προκαλῶντας τὶς Ἀρχὲς κατὰ τὴν ἑορτὴ τοῦ Πάσχα {ΠΕΣΑΧ} ὅταν χιλιάδες Ἑβραίων ἀνέβαιναν στὸν Νσὸ τῶν Ἱεροσολύμων γιὰ τὴν μεγαλύτερη ἑορτὴ τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ·
ἀφενὸς μὲ τὴν θριαμβευτικὴ εἴσοδο του στὴν Ἁγ.Πόλη ὡς Δαβιδικὸς Μεσσίας καὶ κυρίως ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΔΙΩΞΗ ΤΩΝ ΕΜΠΟΡΩΝ ἀπὸ τὸν Ναό, οἱ ὁποῖοι—ὅπως ἔχω ξαναγράψει—δὲν βρίσκονταν μέσα στὸν Ναὸ ἀλλὰ στό Αἴθριο τῶν Ἐθνικῶν.
ἀφενὸς μὲ τὴν θριαμβευτικὴ εἴσοδο του στὴν Ἁγ.Πόλη ὡς Δαβιδικὸς Μεσσίας καὶ κυρίως ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΔΙΩΞΗ ΤΩΝ ΕΜΠΟΡΩΝ ἀπὸ τὸν Ναό, οἱ ὁποῖοι—ὅπως ἔχω ξαναγράψει—δὲν βρίσκονταν μέσα στὸν Ναὸ ἀλλὰ στό Αἴθριο τῶν Ἐθνικῶν.
Ἡ πράξη ἐκείνη ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΠΛΗΘΟΥΣ εἶχε συμβολικὸ χαρακτῆρα —ὄπως ἀντίστοιχες πράξεις τῶν Προφητῶν τῆς Π.Δ.—καί σήμαινε ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΚΟΥ ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΥ.
Τὸ Μεγάλο Συνέδριο ,τὸ ΣΑΝΧΕΝΤΡΙΝ, κατὰλαβε τὸ νόημα τῆς πράξης καὶ ἀφοῦ συνέλαβε τὸν Ἰησοῦ ὡς ἐχθρὸ τοῦ Ἑβραϊσμοῦ ἀπειλοῦντα τὸν Ναό, δηλ. ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΥ, τὸν παρέδωσε στὶς Ρωμαϊκὲς Ἀρχές.
Ὁ Πιλᾶτος , οὔτε κἀν τὸν πέρασε ἀπό Δίκη —κατὰ τὰ προβλεπόμενα ἀπὸ τὸ ρωμαϊκὸ δίκαιο—ἀλλά μετὰ ἀπὸ μιὰ συντομώτατη ἀνάκριση 2‒3 ὡρῶν, τὸν παρέδωσε γιὰ νὰ σταυρωθεῖ ,ἐπισήμως ὡς ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ{βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων} , στὴν πραγματικότητα ὡς ΤΑΡΑΞΙΑ κατὰ τῆς Τάξεως μὲ τὰ κηρύγματα του γιὰ τὸ Τέλος τοῦ Ναοῦ, τῆς Ἱερουσαλήμ καὶ τοῦ Ἰσραήλ.
Τόσον μάλιστα ΥΠΟΤΙΜΗΣΕ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΟΥ ,ὥστε δὲν κυνήγησε οὔτε τοὺς Ἀποστόλους ,οὐτε τοὺς ἄλλους ὀπαδούς του..
Ὁ Ἰησοῦς δικαιώθηκε ΙΣΤΟΡΙΚΑ·
οἱ Ἰουδαῖοι ξεσηκώθηκαν τὸ 66μΧ, ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΓΕΝΙΑ —ὅπως προεῖπε—ἀλληλοσπαρασσόμενοι κατὰ τῶν Ρωμαίων , ἠττήθηκαν , ὁ Ναὸς κάηκε, ἡ Ἱερουσαλὴμ ἰσοπεδώθηκε καὶ ὁ βιβλικὸς Ἰσραὴλ , ὁπως τὸν ξέραμε, χάθηκε ἀπὸ τὴν ἱστορία.
οἱ Ἰουδαῖοι ξεσηκώθηκαν τὸ 66μΧ, ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΓΕΝΙΑ —ὅπως προεῖπε—ἀλληλοσπαρασσόμενοι κατὰ τῶν Ρωμαίων , ἠττήθηκαν , ὁ Ναὸς κάηκε, ἡ Ἱερουσαλὴμ ἰσοπεδώθηκε καὶ ὁ βιβλικὸς Ἰσραὴλ , ὁπως τὸν ξέραμε, χάθηκε ἀπὸ τὴν ἱστορία.
Μόνο τὸ κίνημα τῶν Φαρισαίων διεσώθηκε ἀπὸ ἐκεῖνο τὸ ὁλοκαύτωμα,
ἀπὸ τὸ ὁποῖο κίνημα πρόέκυψε ὁ σημερινὸς ΡΑΒΒΙΝΙΚΟΣ Ἰουδαϊσμὸς χωρὶς Ναό,Λευίτες, Ἱερεῖς, θυσίες καὶ Μέγα Ἀρχιερέα, ἐνῶ ὁ ἅγιος τόπος τοῦ ἰουδαϊκοῦ Ναοῦ καταπατεῖται ἀκόμα ἀπὸ τὰ Ἔθνη,
"ἄχρι πληρωθῶσι καιροὶ ἐθνῶν "{ Λουκ.21,24}
ἀπὸ τὸ ὁποῖο κίνημα πρόέκυψε ὁ σημερινὸς ΡΑΒΒΙΝΙΚΟΣ Ἰουδαϊσμὸς χωρὶς Ναό,Λευίτες, Ἱερεῖς, θυσίες καὶ Μέγα Ἀρχιερέα, ἐνῶ ὁ ἅγιος τόπος τοῦ ἰουδαϊκοῦ Ναοῦ καταπατεῖται ἀκόμα ἀπὸ τὰ Ἔθνη,
"ἄχρι πληρωθῶσι καιροὶ ἐθνῶν "{ Λουκ.21,24}
ΠΗΓΗ - Diamantis Koútoulas f/p
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου